De Chiapas

Estimados,
Solicitamos la fima de las organizaciones
Saludos
Rubens
Cebrapaz

A las organizaciones nacionales e internacionales
A la sociedad civil nacional e internacional
A la Otra Campaña
A la Zezta Internazional

El 25 de marzo pasado, las compañeras y compañeros de la Comisión Sexta del EZLN dieron formal inicio a la Segunda Etapa de su caminar y de los compromisos adquiridos dentro de la Otra Campaña. En el marco de su salida y frente a la ofensiva lanzada contra las bases de apoyo zapatistas a manos de grupos paramilitares, instituciones agrarias, Ejército mexicano e instituciones de Seguridad Pública, la Comisión Sexta del EZLN, en voz de la Comandanta Kelly, convocó sumarse y dar inicio a la Campaña Mundial por la Defensa de las Tierras y los Territorios Indígenas y Campesinos, Autónomos, de Chiapas, México y el Mundo. (Se anexa al final comunicado leído por la Comandanta kelly).

En el marco de la Campaña Mundial por la Defensa de las Tierras y los Territorios Indígenas y Campesinos, Autónomos, de Chiapas, México y el Mundo, y frente a las amenazas de despojo de tierras y territorios a que están siendo objeto los pueblos zapatistas, distintas organizaciones adherentes a la Otra Campaña - como primera acción dentro de esta Campaña Mundial -, estamos invitando a todas las organizaciones y personas del planeta que así lo deseen, adherentes o no a la Otra Campaña, firmen con nosotros un documento que será entregado a las instituciones agrarias de México. En el transcurso de este mes de abril, las autoridades agrarias están por dictar sentencia en los juicios agrarios contra bases de apoyo zapatistas, consideramos importante que te sumes con nosotros en esta iniciativa.

Al final de este párrafo te anexamos la carta dirigida a las instituciones agrarias y te invitamos a firmarla visitando directamente la página Web del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas: www.frayba.org.mx o en su caso envíes tu adhesión por e-mail a: frayba@frayba.org.mx

¡Sumate a la Campaña Mundial y firma la carta dirigida a las instituciones agrarias!

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CARTA A LAS INSTITUCIONES AGRARIAS
(TE INVITAMOS A FIRMARLA)

Al Tribunal Unitario Agrario 03, sede Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. México
A la Secretaría de la Reforma Agraria. México
A la Procuraduría Agraria. México

En los últimos años, gradual y paulatinamente se han venido gestionando e incrementando diversos juicios agrarios contra poblaciones indígenas identificadas públicamente como Bases de Apoyo Zapatistas.

Uno de los principales promoventes de diversos juicios agrarios para el control y despojo de tierras es la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos A. C. (OPDDIC), que como es sabido y se ha denunciado en diversas ocasiones tanto en medios locales como nacionales, muchos de sus integrantes incluyendo sus dirigentes, están vinculados con grupos de delincuencia organizada, presentan características paramilitares: una postura política públicamente anti-zapatista, mandos y jerarquías, actúan con el apoyo tácito del Ejército mexicano, son parte integral de una estrategia de contrainsurgencia y están armados. Adicionalmente la organización está afiliada al PRI y tiene presencia en los municipios de Ocosingo, Altamirano, Margaritas, Chilón, Tila, Tumbalá, Palenque, Catazajá y Benemérito de las Américas.

En los últimos meses, la OPDDIC ha intensificado acciones contra estas poblaciones que se han traducido en amenazas, hostigamientos, desplazamientos forzosos, y detenciones ilegales pero las acciones jurídicas promovidas por OPDDIC se han convertido en armas adicionales que amenazan con despojar tierras y de desalojar con la fuerza pública a las comunidades zapatistas.

La consecuencia de acciones y decisiones indebidas por parte de las distintas instituciones agrarias ha provocado que distintas poblaciones del territorio indígena del estado de Chiapas lleguen a un punto crítico que derive en graves confrontaciones de consecuencias insospechadas.

Adicionalmente, de acuerdo a un monitoreo de la información pública disponible, en forma alarmante, una serie de delitos se repiten de forma alarmante, prácticamente a diario en los municipios arriba mencionados: amenazas, lesiones, daño en propiedad ajena entre otros, que van acompañados en la mayoría de los casos, de procesos y juicios agrarios que presentan graves irregularidades e inconsistencias, en procedimientos, testimoniales, alteraciones u omisiones en la documentación de expedientes, tráfico de influencias contravinientes a disposiciones legales en materia agraria, entre otros.

Dos muestras de flagrantes irregularidades en los procesos agrarios son los juicios agrarios promovidos por la OPDDIC sobre el EJIDO MUKULUM BACHAJÓN, municipio de Chilón; y RANCHERÍA EL NANTZE, municipio de Altamirano, que actualmente se encuentran en proceso en el Tribunal Unitario Agrario número 3 con sede en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

En el juicio agrario número 319/2004 sobre la RANCHERIA EL NANTZE - donde la OPDDIC pretende un despojo de 2,228-77-53 hectáreas -, no se ha notificado a la parte demandada para que comparezca. Se ha encontrado que en diversos momentos, vía amparo se han girado órdenes al Tribunal Unitario Agrario 03, con sede en Tuxtla Gutiérrez, para que se avoque a investigar cuál es la ubicación de la Junta de Buen Gobierno "Corazón del Arcoiris de la Esperanza", y sorprende que el Tribunal Unitario Agrario 03 no ha logrado encontrar en dónde está ubicada. Por tanto, queremos hacer de su conocimiento que la Junta de Buen Gobierno "Corazón del Arcoiris de la Esperanza", se encuentra ubicada en la comunidad indígena de Morelia, en el municipio de Altamirano, en el estado de Chiapas, en México, en el planeta tierra, a 16.72489 grados latitud Norte, 91.96192 latitud Oeste, a 1,252 metros sobre el nivel del mar.

Después de una revisión minuciosa de extractos de los 68 expedientes en Juicio Agrario del EJIDO MUKULUM BACHAJÓN, municipio de Chilón y; del extracto del expediente del Juicio Agrario número 319/2004 de la RANCHERÍA EL NANTZE, municipio de Altamirano, se anexan el análisis, argumentos y elementos probatorios que muestran: 1) La ilegalidad del Juicio Agrario de la RANCHERIA EL NANTZE. 2) La ilegalidad de los 68 Juicios Agrarios, el despojo de tierras al que fueron objeto 296 familias y, la ilegalidad de la Constitución como Ejido, del denominado EJIDO MUKULUM BACHAJÓN.

Frente a los graves acontecimientos y riesgos de una escalada de violencia, los abajo firmantes nos hemos sumado a la Campaña Mundial por la Defensa de las Tierras y los Territorios Indígenas de Chiapas, a la que ha convocado el EZLN, siendo los casos arriba descritos, el inicio de un monitoreo puntual y permanente sobre la actuación de las instancias involucradas en los procesos y juicios agrarios, que violan el Derecho al Territorio y a la Libre Determinación de Pueblos Indígenas, contraviniendo, entre otros, el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas, y que actúan en comparsa de una estrategia contrainsurgente encaminada a desarticular a los gobiernos autónomos en sus territorios.

Los firmantes de la presente les señalamos su responsabilidad. Las acciones, omisiones y decisiones de las instancias agrarias, como parte de una estrategia contrainsurgente tienen consecuencias sociales graves para una escalada mayor de violencia del Estado hacia la población civil, particularmente indígena, de Chiapas.

Atentamente,

Firmas:

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COMUNICADO LEIDO POR LA COMANDANTA KELLY

CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DEFENSA DE LAS TIERRAS Y LOS TERRITORIOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS, AUTÓNOMOS, DE CHIAPAS, MÉXICO Y EL MUNDO.

HERMANAS Y HERMANOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO:

AQUÍ EN CHIAPAS HAY UNA NUEVA OFENSIVA EN CONTRA DE COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS, PROTAGONIZADA POR GRUPOS PARAMILITARES DE FILIACIÓN PRIÍSTA Y PERREDISTA, QUE CUENTAN CON EL APOYO DEL GOBIERNO ESTATAL (PERREDISTA); DEL GOBIERNO FEDERAL (PANISTA); DE SUS INSTITUCIONES AGRARIAS; DE EX-TERRATENIENTES, QUIENES ORIGINALMENTE ROBARON LAS TIERRAS A LOS PUEBLOS Y; DE LAS FUERZAS MILITARES Y POLICIALES EN FRANCA CONSPIRACIÓN PARA DESPOJAR A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS DE SUS TIERRAS Y TERRITORIOS RECUPERADOS A CORAZÓN, SANGRE Y MUERTE EN 1994.

AQUÍ EN CHIAPAS, CON EL ESFUERZO DE MILES DE COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS MILICIANOS Y BASES DE APOYO ZAPATISTAS, HICIMOS UNA VERDADERA REFORMA Y REVOLUCIÓN AGRARIA, SUSTENTADA EN LA LEY AGRARIA REVOLUCIONARIA DE 1993. GRACIAS A ESTA RECUPERACIÓN REVOLUCIONARIA DE TIERRAS Y TERRITORIOS, EXISTEN HOY DÍA MILES DE FAMILIAS ZAPATISTAS Y NO ZAPATISTAS QUE ANTES DE 1994 HABÍAN SIDO DESPOJADOS DE SUS TIERRAS, DE SU VIDA Y DE SU AUTONOMÍA.

HOY, ESOS PUEBLOS Y ESAS FAMILIAS TIENEN TIERRA PARA TRABAJAR, TIERRA PARA CONSTRUIR COMUNIDAD, TIERRA PARA UN FUTURO MEJOR. PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS, CAMPESINOS Y RURALES, LA TIERRA Y EL TERRITORIO SON MAS QUE SOLO FUENTES DE TRABAJO Y ALIMENTOS; SON TAMBIÉN CULTURA, COMUNIDAD, HISTORIA, ANCESTROS, SUEÑOS, FUTURO, VIDA Y MADRE.

PERO HOY DÍA, AQUÍ EN CHIAPAS, IGUAL QUE EN MUCHAS OTRAS PARTES DE MÉXICO Y DEL MUNDO, EL PODER Y EL NEOLIBERALISMO IMPULSAN UNA VERDADERA CONTRA-REFORMA AGRARIA Y CONTRA-REVOLUCIÓN AGRARIA. COMO EN TODO MÉXICO Y EN MUCHOS PAÍSES EN DONDE SE HAN HECHO REFORMAS AGRARIAS - O DESDE ARRIBA, POR GOBIERNOS REVOLUCIONARIOS, O DESDE ABAJO, POR MOVIMIENTOS SOCIALES, O EN DONDE LOS PUEBLOS DEFIENDAN SUS TERRITORIOS CONTRA LA PRIVATIZACIÓN - TRATAN DE DESPOJAR A LAS COMUNIDADES DE LAS TIERRAS Y LOS TERRITORIOS RECUPERADOS, CON SUS EJÉRCITOS, PARAMILITARES, LEYES PRIVATIZADORAS, AUTORIDADES JURÍDICAS AGRARIAS, PARTIDOS POLÍTICOS, FALSOS DISCURSOS CONSERVACIONISTAS Y AMBIENTALISTAS, BIOPIRATERÍA Y CONTAMINACIÓN CON TRANSGÉNICOS, ENTRE OTROS, TODO CON EL FIN DE VOLVER MERCANCÍA PRIVADA LA TIERRA, LOS TERRITORIOS, LA BIODIVERSIDAD, Y LA VIDA MISMA.

AQUÍ EN CHIAPAS, COMO EN EL MUNDO ENTERO, EN DONDE INDÍGENAS, CAMPESINOS Y CAMPESINAS, PESCADORES Y PESCADORAS ARTESANALES Y OTROS PUEBLOS RURALES DEFIENDAN SU DERECHO A LA TIERRA Y TERRITORIO, Y EN DONDE PUEBLOS SIN TIERRAS LUCHAN POR LA TIERRA Y EL TERRITORIO, ESTAMOS BAJO ATAQUE DEL PODER.

EN TODO EL MUNDO, ES LA MISMA HISTORIA. NUESTRA LUCHA ES SU LUCHA.

REUNIDOS AQUÍ EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS ESTE 25 DE MARZO DE 2007, NOSOTROS, COMISIÓN SEXTA DEL EZLN, ADHERENTES LOCALES, NACIONALES E INTERNACIONALES DE LA OTRA CAMPANA Y ORGANIZACIONES HERMANAS NACIONALES E INTERNACIONALES, LLAMAMOS E INVITAMOS A TODAS LAS ORGANIZACIONES Y PERSONAS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, DAR INICIO A LA CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DEFENSA DE LA TIERRAS Y LOS TERRITORIOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS, AUTÓNOMOS, EN CHIAPAS, MÉXICO Y EL MUNDO.

LLAMAMOS A ESTA CAMPAÑA MUNDIAL DE APOYO MUTUO ENTRE PUEBLOS RURALES Y OTROS PUEBLOS QUE APOYAN NUESTROS DERECHOS Y NUESTRAS LUCHAS POR EL DERECHO A LA VIDA Y LA DIGNIDAD, LLAMAMOS A JUNTAR NUESTRAS FUERZAS CON OTRAS, POR EJEMPLO, EL APOYO MUTUO ENTRE LA CAMPAÑA GLOBAL POR LA REFORMA AGRARIA DE LA VÍA CAMPESINA Y LA CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DEFENSA DE LAS TIERRAS Y LOS TERRITORIOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS, AUTÓNOMOS, EN CHIAPAS, MÉXICO Y EL MUNDO.

HERMANAS Y HERMANOS, LES INVITAMOS SUMAR ADHESIONES LOCALES, NACIONALES E INTERNACIONALES, Y ADQUIRIR EL COMPROMISO DE LLEVAR A CABO ACCIONES CONJUNTAS DE SOLIDARIDAD MUTUA.

LA LUCHA EN DEFENSA DE LA TIERRA Y EL TERRITORIO ES LA LUCHA POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD. DETRÁS DE NOSOTROS, ESTAMOS USTEDES.


CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DEFENSA DE LAS TIERRAS Y LOS TERRITORIOS INDÍGENAS Y
CAMPESINOS, AUTÓNOMOS, DE CHIAPAS, MÉXICO Y EL MUNDO.

Posição conjunta contra o cartaz xenófobo do PNR no Marquês de Pombal

Associação da Comunidade Imigrante Romena e Moldava do Alentejo

MOURA - Portugal


Face à polémica desencadeada com a afixação dum cartaz de propaganda do PNR no Marquês de Pombal, em Lisboa, a delegação do Alentejo da Associação Solidariedade Imigrante e a Associação da Comunidade Imigrante Romena e Moldava do Alentejo decidiram emitir o seguinte comunicado conjunto:

Imigração só acaba com "o fim do mundo"

O cartaz do denominado PNR com os dizeres "Basta de imigração - Nacionalismo é solução", além de revelar a profunda ignorância e estupidez dos seus promotores, é de conteúdo claramente manipulador e integra-se na campanha xenófoba e de ódio racista da extrema-direita europeia, visando a reabilitação histórica do nazi-fascismo.

1. A história da humanidade confunde-se com a história das migrações que tiveram início há mais de 3 milhões de anos, provavelmente em África, onde foi descoberto o célebre esqueleto da pequena Lucy, da espécie Australopithecus afarensis.

Seja qual for o local e a época exacta, hoje não há dúvida de que o género humano teve uma origem comum e migrou através dos diversos continentes e mares, possivelmente de África para a Europa e a Ásia e desta para as Américas, pelo estreito de Bering.

Esta longa marcha ainda não terminou e é provável que ela só acabe quando a própria Humanidade se extinguir, isto é, com o "fim do mundo" - seja qual forem as suas diversas interpretações naturalistas, religiosas ou antropológicas.

2. A expressão "Basta de Imigração" é, em si mesma, mentirosa e ofensiva.

Mentirosa porque é unanimemente reconhecido o contributo indispensável dos imigrantes para o crescimento económico, a minimização da quebra demográfica e do envelhecimento populacional, em Portugal como em quase todos os países europeus.

E ofensiva não apenas da dignidade e dos direitos dos imigrantes, mas também para as dezenas de milhares de emigrantes portugueses que, todos os anos e em ritmo crescente, continuam a sair deste país, em busca de melhores condições de vida e de trabalho - exactamente o mesmo que os imigrantes de todos os continentes buscam em Portugal.

Nenhum decreto, nenhum governo, nem sequer nenhum império é capaz de parar esta pulsão migratória, tão antiga como a própria humanidade. Só mentes mesquinhas e perversas se lembrariam de escrever neste cartaz repugnante: "Façam boa viagem". Para onde, para um qualquer novo Auschwitz?

3. De resto, esta não é sequer uma medida isolada, mas apenas uma peça do programa do denominado PNR que pode ser consultado na Internet e propõe, entre outras medidas: alterar a Lei da Nacionalidade, recentemente promulgada e cuja aplicação ainda mal começou; terminar com as políticas de reagrupamento familiar ou "o reagrupamento familiar deve ser feito sim, no país de origem" - outra forma de defender a expulsão dos imigrantes; expulsar os clandestinos, fingindo ignorar que estes são vítimas da exploração selvagem de patrões sem escrúpulos; desmantelar os guetos; organizar o regresso dos estudantes estrangeiros e dos imigrantes, etc., etc.

4. Perguntamos: o que mais será necessário para o parlamento, o governo, o Presidente da República e os tribunais portugueses cumprirem e fazerem cumprir a Constituição da República Portuguesa, cujo Artigo 46.º, n.º 4, dispõe:

"Não são consentidas associações armadas nem de tipo militar, militarizadas ou paramilitares, nem organizações racistas ou que perfilhem a ideologia fascista".

5. Perante o reeditar destas ameaças à Liberdade e aos Direitos Humanos, responsáveis pelo Holocausto e julgadas pela História após a II Guerra Mundial, exigem-se actos e não meras palavras.

Do parlamento e do governo português, em particular, esperamos que não protelem a aprovação de uma nova Lei de Imigração justa, moderna e tolerante, capaz de responder aos novos desafios de Portugal e da sociedade europeia.

Alentejo, 31 de Março de 2007

El clima: la propaganda de Angela Merkel

De repente todo el mundo habla del clima, en especial la canciller alemana. Así deben camuflarse los conflictos sociales en la UE y el G-8. Pero sin justicia no hay prevención del cambio climático posible.

La UE está inmersa en una profunda crisis. Mucha gente está insatifecha con la desprotección social, la precaridad laboral, la creciente pobreza y las desigualdades. Precisamente ahora la UE descubre una nueva fuente de identidad común: la salvación del clima. Angela Merkel regresaba radiante como una vencedora del Consejo de la UE. Ante el público alemán fue aplaudida por las dos resoluciones tomadas para el 2020: un 20% menos de emisiones de CO2 así como un 20% más de energías renovables en el plan de energía de la Unión. El Papa-Solar Franz Alt exultaba: ?La razón de ser de la Unión de 27 países puede ser el motor del cambio a la energía solar a nivel mundial. El éxito de las energías renovables y la esperanza en el cambio a la energía solar de ahora en adelante llevarán un nuevo nombre: Angela Merkel?

Con este proyecto europeo la anfitriona quiere dar prioridad al tema del cambio climático sólo hasta la cumbre del G-8 en Heiligendamm. Durante el fin de semana los ministros de medio ambiente del G-8 se reunieron en Postdam con este objetivo, pero con escasos resultados. El G-8 tiene problemas muy similares a los de la UE. Entre los países miembros hay una enorme tensión política, y las consecuencias antisociales de su política neoliberal son cada vez menos aceptadas. Esto se deja entrever en la Organización Mundial del Comercio (OMC) o en el Fondo Monetario Internacional (FMI), dos referentes determinantes y dominados por el G-8. Las negociaciones con el FMI no avanzan, ya que los países en vías de desarrollo exigen unos acuerdos justos con los cuales los países industrializados no podrían seguir imponiendo sus intereses políticos. En cambio, apenas existe ningún país industrializado que aún mantenga uno de los oprimentes créditos del FMI. Los años de lucha continua del movimiento antiglobalización unidos a algunos países progresistas en vías de desarrollo han frenado la poderosa máquina de los países industrializados. La cumbre del G-8 se ha convertido, a nivel mundial, en el símbolo de una política neoliberal destructora.

A pesar de todo, desde unas de las mismas instituciones ya ilegítimas como el G-8 se reivindica fomentar la protección del medio ambiente. Sólo los suicidas y los cínicos podrían en la crisis climática actual no agarrarse aunque sea a un clavo ardiendo. Esto se corresponde con una vieja tradición también muy seguida por la izquierda: aunque los capitalistas despertaran odio, se les reclamaba igualmente mejoras de las condiciones laborales. También es legítimo dirigir reivindicaciones legítimas a una institución ilegítima.

En todo caso, el hecho de que una política climática efectiva sea compatible con la del G-8 provoca serias dudas. El primer problema que de momento se plantea es el de la credibilidad. Mientras Angela Merkel habla sobre la prevención internacional del cambio climático, dentro de su país aplica políticas anticuadas y en la UE hace la vista gorda en lo que a las industrias contaminantes se refiere. Alemania no cuenta con un límite de tiempo, ya si la UE estableciera límites severos a las emisiones de CO2 para los medios de transporte personales, las críticas más duras llegarían precisamente desde Berlín. Alemania tiene planeado instalar seis nuevas centrales energéticas de lignito y 17 de carbón. Se fomentará el tráfico aéreo y las construcciones de nuevos aeropuertos y pistas de aterrizaje se subvencionarán a su vez con dinero público. Un medio de transporte respetuoso con el medio ambiente como es el ferrrocarril no se ampliará, sino que viene a caer en las manos de inversores privados.

Desde hace años falta la voluntad de aumentar el consumo responsable de energía y, de forma paralela, perseguir una intensificación de las energías renovables eficaces. Probablemente la UE tampoco conseguirá cumplir con la obligación internacional de las metas protocolo de Kioto, es decir, reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en un 8% frente a los valores de 1990. Además, las reducciones, en contra de las promesas internacionales, no se realizarán sobre todo dentro de Alemania, sino que en lugar de eso se financiarán medidas de prevención del cambio climático en países del tercer mundo. Sin embargo, sin resultados en nuestro propio país, difícilmente se podrá exigir a los países de economías emergentes y en vías de desarrollo esfuerzo alguno en materia de prevención del cambio climático.

Aún mayores contradicciones existen entre la globalización neoliberal y una política efectiva contra el cambio climático. La apertura de los mercados globales hacia las mercancías y el capital lleva siempre a una mayor desigualdad y destrucción del medio ambiente. La política internacional en materia de medio ambiente no llegará a ninguna parte si al mismo tiempo no se controla el proceso de globalización en lo que a derechos sociales y democráticos se refiere. Al caso, tres ejemplos:

Primero: los países más perjudicados por el cambio climático son los de economías emergentes y en vías de desarrollo. Siguiendo el principio de la autoría, los países industrializados son los que, en realidad, deberían pagar los inmensos daños que han causado. Además, en vista del flujo de refugiados, las sequías y las inundaciones los esfuerzos financieros necesarios para paliarlos son enormes. Así que, en lugar de exigir a los países en vías de desarrollo la devolución de la deuda, que suma en total dos billones de dólares, estas deudas deberían ser eliminadas y las ayudas al desarrollo aumentadas de forma masiva.

En segundo lugar, la necesidad del acceso a tecnologías eficientes de los países en vías de desarrollo y con economías emergentes. Para una rápida expansión e innovación de tecnologías con visión de futuro es decisivo que los países en vías de desarrollo y con economías emergentes puedan desarrollar , producir y seguir desarrollando ellos mismos dichas tecnologías. Para ello los derechos de propiedad intelectual benévolos referidos a la innovación deberían limitarse, y los avances tecnológicos clave ser trasladados a los países en vías de desarrollo. Esto es precisamente lo contrario que Angela Merkel ha reivindicado de cara a la cumbre del G-8: la concesión firme de patentes por todo el mundo. Algo parecido ocurre con los medicamentos y las simientes, donde las tecnologías aplicadas al consumo responsable de los recursos son necesarias para la supervivencia; la mayoría de estas tecnologías deberían ponerse a disposición de los paises en vías de desarrollo y con economías emergentes de forma gratuita.

En tercer lugar, la prevención del cambio climático sólo sería viable en los países industrializados si viene acompañada con un cambio de tendencia en lo social. Para evitar las repercusiones más graves del cambio climático en 2050 deberían de reducirse las emisiones de CO2 en un 80%. Este umbral de reducción lleva implícito muchas posibilidades de creación de nuevos empleos y desarrollo económico; al mismo tiempo, se produciría una reinserción laboral y social de muchas personas. Una medida de este tipo hacia el cambio no será aceptada sólo por el bienestar social. Esto no es compatible con políticas laborales neoliberales? estilo Harz IV? y con pensiones míseras. Del mismo modo, es poco probable que las acentuadas diferencias entre pobres y ricos y la exigente prevención del cambio climático vayan juntas. Los crecientes precios de la energía darán a las divisiones sociales una nueva dimensión. Unos podrán podrán seguir viajando en avión y permitirse limusinas de lujo, mientras que otros apenas podrán pagar los gastos de la calefacción. Es muy improbable que esto se acepte. La prevención del cambio climático necesita derechos sociales.

La política climática es, por consiguiente, mucho más que política medioambiental. La política climática plantea preguntas fundamentales en lo que a justicia se refiere, preguntas que siempre y sólo son contestadas bajo una fuerte presión social. Esta presión la deben construir los movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales y sindicatos en Heiligendamm, y de forma masiva.

SVEN GIEGOLD, Attac Alemana

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Traducción: Sara Maruozzo, coorditrad

OGMs - 'ÀS TRÊS, SERÁ DE VEZ?'

[2007-03-20] - Diz-se que há uma primeira vez para tudo. No caso dos organismos geneticamente modificados (OGM) a inocência terminou a 16 de Outubro de 1999 com a publicação, na prestigiada revista científica Lancet, do artigo de Ewen e Pusztai intitulado «Effect of diets containing genetically modified potatoes expressing Galanthus nivalis lectin on rat small intestine». Nele se relata a forma brilhante como se detectaram efeitos - inesperados e negativos - que as batatas transgénicas acarretaram aos animais que as comeram... mas não por causa da proteína transgénica presente no tubérculo. Ou seja, o processo de transgénese (independentemente da proteína a introduzir) pode acarretar alterações metabólicas específicas na planta, com consequências visíveis para a saúde, para além do que a proteína transgénica também possa induzir.

Este trabalho deveria ter levado, de imediato, a uma reavalição de todos os OGM em circulação. Isto porque, com base num dogma que só a fé pode explicar, os estudos de segurança alimentar assumem a seguinte equação como inquestionável: OGM = planta original + proteína transgénica. Por isso os ensaios de toxicidade de OGM são feitos, não com o OGM, não com a proteína extraída do OGM, mas sim com a proteína isolada de um microrganismo onde foi clonada. Mas, como Ewen e Pusztai mostraram, tal equação não podia estar mais longe da verdade. O todo é maior que a soma das partes e o produto a estudar tem de ser visto como alterado para além da mera adição proteica.

Mas não houve qualquer reavaliação - nem sequer um sobressalto por parte das autoridades competentes. Falta de tempo? de atenção? de cientistas para explicar?

Também se diz que à segunda só cai quem quer. Para os OGM a segunda veio pela mão de Manuela Malatesta. Esta cientista e a sua equipa da Universidade de Urbino publicaram em 2002 na revista Cell Structure and Function o artigo «Ultrastructural Morphometrical and Immunocytochemical Analyses of Hepatocyte Nuclei from Mice Fed on Genetically Modified Soybean» onde se demonstrava que o OGM mais cultivado do mundo - a soja transgénica 40-30-2 da Monsanto, que ocupa 58,6 milhões de hectares (57% da área global dedicada a transgénicos) - tinha um impacto profundo (embora reversível) no núcleo de hepatócitos. As mudanças incluiam alteração da forma do núcleo e dos nucléolos, maior número de poros na membrana nuclear e concentrações alteradas de numerosas proteínas, num quadro sugestivo de aceleração metabólica.

O fígado é um dos principais orgãos de depuração do organismo, e qualquer alteração metabólica representa motivo de preocupação a vários níveis. Este artigo, além disso, utilizou um transgénico relevante do ponto de vista da saúde pública. Tanto a Monsanto como os Estados-Membros da União Europeia, no âmbito do artigo 20º da Directiva 2001/18, têm a obrigação de ter em conta novas informações relativas a riscos para a saúde humana por forma a que sejam tomadas medidas comunitárias adequadas, que podem chegar à proibição do OGM...

... mas não foram por aí. Ninguém foi. Falta de quê, desta vez? de vontade? de força?

Às três, como todos sabem, é de regra ser de vez. E ei-la que chegou agora mesmo: o artigo acabou de ser publicado online na revista Archives of Environmental Contamination and Toxicology e tem por título «New Analysis of a Rat Feeding Study with a Genetically Modified Maize Reveals Signs of Hepatorenal Toxicity». Os estragos, neste caso, referem-se ao milho MON 863, aprovado para consumo na União Europeia desde Janeiro de 2006. E os dados foram obtidos... pela própria Monsanto. Neste artigo é feito o tratamento estatístico dos números que a empresa se viu obrigada, após tribunal, a disponibilizar.

Os resultados? Toxicidade hepatorrenal, com aumento de até 40% dos triglicerídeos do sangue em ratos fêmea e uma redução de até 35% do fósforo e sódio na urina de ratos macho. Também se detectaram alterações no peso dos animais: os machos aumentaram um pouco menos de peso que os animais de controle, e as fêmeas aumentaram um pouco mais. Estes valores são estatisticamente significativos e estão directamente relacionados com o consumo do milho transgénico. O estudo durou apenas 90 dias e não existem dados sobre efeitos de longo prazo.

A questão agora é: vai acontecer alguma coisa ou a ciência afinal não serve para nada? Os Estados-Membros tencionarão cumprir finalmente o seu papel? Ainda é cedo para dizer, e a esperança só morre no fim. Mas a minha perspectiva muito pessoal é de que a saúde das pessoas não é a primeira prioridade, para o nosso e restantes governos. Talvez precisem de um empurrão.

Margarida Silva - Bióloga

Vice-presidente da Quercus

Coordenadora da Plataforma Transgénicos Fora

VIVA QUEM MUDA

VIVA QUEM MUDA SEM TER MEDO DO ESCURO

5ª feira, dia 29/3, às 15h30m

Bar da Esplanada, Faculdade de Letras, UL

Conversa com:

Eduarda Dionísio (antiga aluna da FLUL)

José Mário Branco (músico, aluno da FLUL)

Associação SOS Racismo

Música com: Pedro e Diana

A MINHA LIBERDADE TERMINA ONDE A DOS OUTROS COMEÇA?

DA PALAVRA À ACÇÃO

A EXPRESSÃO DA LIBERDADE

OS CÁRCERES CONTEMPORÂNEOS

A VIOLÊNCIA E A PASSIVIDADE

Organização: Grupo de Estudantes MANIFESTO

Por uma escola livre e sem racismo

Conversa a três sobre o processo dos Fora Sociais

No passado dia 13 de Março realizou-se no ICS (Instituto das Ciências Sociais) um Seminário de almoço subordinado ao tema «Globalização e Novos Movimentos Sociais: os Fóruns Sociais Mundiais e o Fórum Social Português».

O Seminário foi organizado pelo Prof. Marinús Pires de Lima e por Cristina Nunes, no âmbito do doutouramento desta última.

No final, três activistas - António Pedro Dores (da ACED - Associação Contra a Exclusão pelo Desenvolvimento), António Pinto Pereira (do CIDAC - Centro de Intervenção para o Desenvolvimento Amílcar Cabral) e Eduardo Marques (deputado municipal independente em Lisboa e promotor da Agenda 21) conversaram sobre o tema.

O resultado desta conversa pode ser ouvido aqui.

As novas TI e as ONG em Portugal

Exmos Srs.

A APDSI (Associação Portuguesa para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação) delegou num grupo de trabalho que dirijo a incumbência de recolher informação capaz de nos oferecer o retrato possível da história, situação e aspirações das organizações não governamentais no campo das novas tecnologias de informação e comunicação. Produzido e testado por especialistas na matéria, o questionário que agora se disponibiliza para preenchimento, serve o propósito anunciado.

A vossa participação é, naturalmente, indispensável, tanto no preenchimento do questionário e respectivo envio no final do preenchimento, como na divulgação desta iniciativa, para que o maior número de organizações, de todas as qualidades, possa participar e contribuir para o conhecimento comum.

Cada organização participante deve responder imediatamente (durante a semana seguinte à sua recepção) ao questionário, que é curto e simples, de modo a que seja possível monitorar e aumentar a qualidade da informação disponibilizada pelo método utilizado.

Clique aqui para preencher o formulário.

Envie este email para todas as organizações não governamentais que conheça e preencha de imediato o seu questionário. Não hesite: faça isso!

Com os melhores cumprimentos,

António Pedro Dores

Divulgação do Gabinete de Apoio a Imigrantes (GAI)

Exmos(as). Senhores(as),

Temos a honra de anunciar a V. Exas. a criação do Gabinete de Apoio a Imigrantes, um projecto da AIDGLOBAL – Acção e Integração para o Desenvolvimento Global, solicitando-se a divulgação desta iniciativa na V. página electrónica, bem como junto das comunidades de pessoas imigrantes em Portugal.

A AIDGLOBAL é uma Organização Não Governamental para o Desenvolvimento (ONGD), reconhecida como tal pelo Ministério dos Negócios Estrangeiros no dia 4 de Fevereiro de 2006, que actua em campos diversos, como a Educação e a Cooperação para o Desenvolvimento, o Voluntariado e a Integração Social.

Enquadrado nestas últimas duas vertentes, o referido projecto visa, por um lado, reforçar as condições do exercício de cidadania da população imigrante e, por outro, incentivar o serviço de voluntariado prestado por juristas, reforçando a participação da sociedade civil neste processo.

Para a primeira fase de existência do Gabinete, estão previstas as seguintes actividades:

1) informação genérica sobre assuntos respeitantes à imigração;

2) apoio personalizado no preenchimento de formulários e modelos oficiais;

3) reencaminhamento para as entidades competentes (como o Serviço de Estrangeiros e Fronteiras ou os respectivos serviços consulares);

4) e aconselhamento jurídico em matérias como a Trabalho ou a Segurança Social, Saúde, a Habitação e Família.

Para melhor cumprir as suas funções, a AIDGLOBAL, em colaboração com o Alto Comissariado para a Imigração e Minorias Étnicas (ACIME) e com o apoio da Delegação Regional de Lisboa do Instituto Português da Juventude (IPJ), criou uma bolsa de voluntariado para juristas, que passa não só pela introdução dos voluntários nas temáticas da imigração, como também pela formação específica sobre a nova Lei da Nacionalidade e regime jurídico dos estrangeiros em território português.

Durante os próximos meses, o Gabinete estará a funcionar aos Sábados de manhã, das 10h00 às 13h00, nas instalações que o IPJ disponibilizou para o efeito, na Via de Moscavide, Lote 47 101. Segue em anexo um pequeno mapa, que poderá ajudar os potenciais utentes e voluntários a localizar-nos.

Agradecidos pela atenção dispensada e sempre disponíveis para qualquer esclarecimento.

Com os nossos melhores cumprimentos,

João Miguens Mendes

(Coordenador de projecto)

_______________________________

AIDGLOBAL - Acção e Integração para o Desenvolvimento Global (ONGD)
+351 218 946 028 / + 351 960 486 838
joaomigunsmendes@aidglobal.org
geral@aidglobal.org
www.aidglobal.org

E depois de Nairóbi

Dia 17 de Março, pelas 21,00h, na Livraria Ler Devagar, sita na Rua da Rosa, 145, em Lisboa (Metro: Baixa-Chiado).

Debate com Boaventura Sousa Santos no rescaldo da VII edição do Fórum Social Mundial em Nairóbi: desafios de presente, perspectivas para o futuro.

Uma iniciativa de:

-> Associação Roda Inteira;
-> CIDAC - Centro de Intervenção para o Desenvolvimento Amílcar Cabral;
-> Cooperativa Mó de Vida;
-> GAIA - Grupo de Acção e Intervenção Ambiental.

Usufruam.

Upstream!

Erva Cidreira (Uxu Kalhus, grupo "upstream"), animação de Tiago Pereira, vencedor do Doc Lisboa.

A propósito dos Rios, ele há uma ideia que os Rios ajudam a explicar, à laia de parábola. Na música, como na cultura, aquela que é veiculada em 99% das rádios, TV's e outros medias, os ingleses (e Americanos) apelidaram de "mainstream". Esta expressão, vinda directamente da terminologia ribeirinha, quer dizer "Rio Principal" ou "curso principal", o que na europa se aplicaria ao Danúbio, ao Sena ou (à nossa escala) ao Tejo. Curiosamente, estes rios "principais", por terem grandes bacias hidrográficas, levam com a poluição toda no lombo, e são rios que do ponto de vista do valor ecológico andam entre o sofrível (com uns quantos peixes, mas sem bosques nem aves nem mamíferos) e a cloaca (algas verdes e taínhas).
Por isso, orgulho-me de pertencer a um grupo musical que não é "mainstream". Somos antes "upstream", uma pequena ribeira de montanha, pouco conhecida, mas que quem a descobre se espanta pela diversidade que alberga, entre melros de água e guarda rios, lontras e toupeiras de água, lagartos de água, salamandras e tritões, narcisos raríssimos e fetos tropicais, bosques e cogumelos multicolores, pequenos açudes, poldras e pontões, moinhos a laborar e socalcos milenares.

Por isso, não se deixem contagiar pela monotonia de um Tejo ou pelos odores duvidosos de um Danúbio na foz; atrevam-se a galgar montanhas e a escalar ravinas e venham daí descobrir o "upstream" Folc-Rock-Jazz d'Uxu kalhus.
Mas tenham cuidado, porque estes rios de montanha por vezes levam muita água: não se deixem arrastar pela corrente irresístivel da Xukalhada "Upstream"!
Que as águas oligotróficas e o espírito do Grande Salmão fiquem convosco.

Glossário e notas finais - A tirada do Salmão é porque só encarnando o espírito deste musculado peixe é que poderão libertar-se das monotonias dos grandes rios, e subir contra-corrente até chegar às águas cristalinas das montanhas. A parte de desovar e morrer inerente ao ciclo de vida do salmão é facultativa no caso do aspirante a "upstream" Music.

Nota de vegeta - Curiosamente sao os rios ditos "upstream" que têm o potencial erosivo deixando uma marca proeminente na paisagem, sulcando acentuados vales em outrora suaves terrenos. No seu plácido percurso, os "maintream" simplesmente carregam a carga erodida dos "upstream". Não imprimem mudanças significativas no relevo e nada acrescentam. Mas entretêm, enquanto correm para a foz. Sem "margem" para dúvidas, upstream!

VISITA DO PROF. YUNUS A PORTUGAL

Caros amigos:

Tomamos conhecimento que o Prof. Yunus estará em Portugal no próximo dia 22 para, em resultado de uma parceria estabelecida entre a AESE (ver abaixo) e a Gulbenkian, proferir nas instalações desta, às 18,30 h desse dia, uma Conferência subordinada ao título Micro-credit: a contribution to peace (Microcrédito: um contributo para a Paz).

Devemos todos testemunhar-lhe o nosso reconhecimento pelo incentivo que nos tem dado para que sejamos capazes de fazer que o microcrédito seja um instrumento de dignificação das pessoas e de construção da paz.

A melhor maneira de o fazermos é podermos estar junto dele, o que vos proponho vivamente que façais.

Para o conseguirdes o melhor é inscrever-vos através do endereço abaixo:

http://www.aese.com.pt/content/index.php?option=com_facileforms&Itemid=36

Na questão colocada na ficha de inscrição: “Como tomou conhecimento desta conferência?”, o melhor é responder: “Visita do site”.

Espero que possamos estar muitos na Gulbenkian no dia 22. Fazei a vossa inscrição rapidamente para que não corra o risco de ser recusada.

De qualquer informação adicional de que venha a tomar conhecimento não deixarei de vo-la transmitir.

Um abraço do

Manuel Brandão Alves

Acciones nacionales y regionales de 'bienvenida' a Mr. Danger.

Entre los días 8 y 12 de marzo próximos, George W. Bush realizará una gira por cinco países de América Latina con el objetivo de recuperar terreno perdido e intentar fortalecer la hegemonía de los Estados Unidos en la región. Viene a proponer alianzas para aislar y demonizar a las fuerzas progresistas de la región, creando nuevos proyectos que promuevan la agenda neoliberal y el empobrecimiento de nuestros pueblos. Desde Brasil, Uruguay, Guatemala, México, Colombia, y de América Latina toda estas son las respuestas de los movimientos y organizaciones sociales a su presencia.

Movilizaciones

Brasil

Dia 8
São Paulo: Manifestación contra Bush como parte de los actos del Día Internacional de la Mujer; Feministas en Lucha para cambiar el mundo por igualdad, autonomía y libertad! 15 horas en la Avenida Paulista.
Concentración en la Plaza Oswaldo Cruz con Marcha y acto final de Fuera Bush! en el MASP.
Fortaleza: Actividad del Día Internacional de la Mujer con un ala "Fora Bush!" organizado por la Coordinación de Movimientos Sociales (CMS), y un acto frente al McDonalds (Rua Barão do Rio Branco) donde se distribuirá tapioca.
Salvador: Manifestación "8 de marzo-Fora Bush" a las 14h, en Campo Grande.
Goiânia, las actividades del día de la mujer serán desde las 09 hasta las 12h en la Praça do Bandeirante, y a las 20h CMS promueve un acto "Fora Bush" en la Praça Universitária.
Campo Grande acto "Mulheres pela paz. Fora Bush!" en la plaza Ari Coelho – centro de Campo Grande a las 9h00.
Porto Alegre prepara una caminata del 8 de marzoo con concentración en el Largo Glênio Peres de 09 a 11h, y después un acto político con palabras de las representaciones.

Dia 9
São Paulo: "Comando de Caza" para localizar al presidente Bush.
Manifestación desde el monumento a las Banderas en la Avenida República do Líbano, y después una marcha hasta el lugar donde se encuentre Bush o al consulado norteamericano (Rua Henri Dunant, 500, Chácara Santo Antônio).
São Paulo: Manifestación de los movimientos de la Asamblea Popular (Estado de São Paulo), promoviendo un almuerzo de bananas y lancheras en un McDonalds del centro.

Uruguay

Dia 9
Montevideo: Una movilización bajo la consigna "Con Artigas, la paz, la unidad latinoamericana y contra el imperialismo. Fuera Bush" movimientos y organizaciones sociales expresarán este viernes 9 de marzo su repudio a la presencia del presidente de EE.UU., George W. Bush, en Uruguay. La concentración convocada por la Comisión en Defensa de la Soberanía(*), tendrá lugar el día viernes a la hora 18:00 en la Explanada Municipal para marchar hasta la Plaza Independencia.

Colombia

Dia 7
Bogotá: Concentración en la Plaza de Bolívar ás 5hs.
Dia 11
Bogotá: Movilización en el centro de Bogotá.
Habrá manifestaciones en todo el país este día coordinadas por la Gran Coalición Democrática y apoyada por una parte importante del Partido Liberal y el Polo Democrático Alternativo.

Guatemala

Dia 8
Ciudad de Guatemala: La marcha tradicional del Día Internacional de la Mujer también incorporará como tema el rechazo a la venida de Bush. Saldrá de la Corte Suprema de Justicia a las 9hs.
Dia 10
Ciudad de Guatemala: Gran Movilización contra Bush: ¡Fuera Bush de Guatemala! ¡Fuera Tropas Gringas de Guatemala! ¡Repudiamos Segundo Año del TLC! 10hs en el Trébol.

México

Dia 13
Ciudad de México: Manifestación de Repudio a la Visita de Bush a México. 16hs del Hemiciclo a Juárez a la Embajada de EU.

A mulher e a resistência

Realçar o papel da mulher portuguesa na resistência ao fascismo é o objectivo do colóquio que no próximo dia 8 de Março o Movimento Cívico Não Apaguem a Memória! promove na Biblioteca-Museu República e Resistência, em Lisboa. Destina-se, como é óbvio, a assinalar o Dia Internacional da Mulher e a trazer à memória actual o que foi a luta das mulheres pelo fim da ditadura. Combates de sofrimento e, também, de alegria, mas, sobretudo, combates pelo nascimento de um mundo livre e igual. Uma sociedade livre da brutalidade das forças repressivas do Estado Novo, vivendo dentro de padrões de dignidade cívica.

Para quem se ocupa destes temas – e o dossiê que se segue assim o confirma – é frequente dizer que o apelo das mulheres para entrar nesse trilho de privações e sacrifícios foi, sobretudo, afectivo. Ao invés do que se passou com os homens, que geralmente chegaram à resistência através de um processo político de consciencialização – da sua classe social ou por opção intelectual. Razão dupla para saudar essa atitude: de completo desprendimento de si e do legítimo direito a uma vida familiar confortável, por um lado; de dedicação sem limites à causa do companheiro, do pai ou do irmão, por outro.

Ver com os olhos do amor é ver mais, não o contrário.

No livro escrito em 1960/61, em plena clandestinidade, “A Resistência em Portugal” (Ed. Avante!), feito a quatro mãos, as de José Dias Coelho e as de Margarida Tengarrinha, sublinha-se esse aspecto em palavras curtas e secas, que a isso obrigavam as circunstâncias. Mas nem por isso menos elucidativas:

São as mulheres clandestinas que maior responsabilidade tomam na defesa das casas pela assimilação que têm de fazer do ambiente em que vivem, pela adaptação aos costumes locais, pela preocupação permanente em não deixar que os vizinhos notem qualquer anormalidade. Esta constante vigilância, os nervos sempre tensos, fazem com que ao fim de alguns anos essas heróicas mulheres tenham a saúde abalada e o sistema nervoso completamente arrasado. (p. 55)

O colóquio quer trazer à superfície da actualidade esta realidade escondida antes e depois da libertação democrática de 1974. Antes, porque face à brutal repressão que se abatia sobre os resistentes – basta recordar que Dias Coelho foi morto por uma brigada da PIDE ao fim da tarde de 19 de Dezembro de 1961 – não havia tempo para limpar lágrimas. Depois, porque em democracia, o confronto político-partidário esfumou (quase) por completo o martírio dessas mulheres, que tudo fizeram para proteger a “sua” resistência. Os estados-maiores partidários incumbiram-nas de tarefas “menores”, nesse novo combate pela conquista de mais votos nas eleições.

Confrange o apagamento que vitimou duplamente estas mulheres, que, honra lhes seja feita, nunca vieram para a praça pública em atitude de vítimas. A sua superior dignidade merece, também por isso, uma reparação. Este colóquio não tem essa ambição. Mas enquanto sinal quer apontar para uma falta que é necessário reparar. E chamar a atenção de que é preciso preencher uma ausência, que não enriquece a nossa sociedade nem contribui para a conquista dessa auto-estima de que os analistas políticos dizem estarmos carentes.

O colóquio compreende três partes. A primeira é basicamente de abordagem histórico-sociológica. Três investigadoras universitárias, Irene Pimentel, Vanessa Almeida e Sónia Ferreira, procurarão definir o quadro histórico em que se processou a resistência destas mulheres à ditadura. A caracterização sociológica dessa sociedade e o retrato sócio-antropológico possível dessas mulheres resistentes também faz parte deste primeiro painel.

A segunda parte, à tarde, será dedicada aos testemunhos, à recordação das vivências, umas de mágoa, outras de alegria – mas todas exaltantes na sua intenção em dizer “não” à opressão. O documentário de Susana Sousa Dias, sobre o estatuto das enfermeiras no Estado Novo – condenadas ao celibato – abre esta sessão, que depois será preenchida com os testemunhos de quatro tipos de resistentes:

as clandestinas

as da resistência legal

as activistas do movimento estudantil

as resistentes do meio rural

Será, assim os esperamos, uma oportunidade para ouvir o que estas mulheres, que nunca se deram por vencidas, têm para dizer às novas gerações e, sobretudo, à geração seguinte, àquela a quem foi dada a democracia e bem depressa esqueceu essa dívida de gratidão.

O colóquio termina em convívio, como era costume nos círculos da esquerda democrática. A festa, a partir das 19h, será na Associação 25 de Abril e terá, como era de tradição, canto livre e sessão de poesia. Quanto ao resto, será a espontaneidade dos presentes a ditar o rumo dos acontecimentos.

Confiamos que valerá a pena vir e ver.

8 de Março – A Mulher na Resistência

Por proposta de Nuno Teotónio Pereira, apresentada no plenário do Movimento de 18 de Janeiro criou-se uma comissão ad-hoc para organizar no dia 8 de Março um colóquio subordinado ao tema “A Mulher e a Resistência”.

O colóquio vai decorrer na Biblioteca-Museu República e Resistência e desenvolver-se-á em duas partes, reservando para a noite uma sessão de convívio, a decorrer na Associação 25 de Abril:

Manhã – 10h:

Abertura por Nuno Teotónio Pereira, em representação do Movimento.

Contextualização histórica do período ditatorial do Estado Novo, por Irene Pimentel.

Comunicações de Vanessa Almeida sobre “As mulheres das casas clandestinas”;

e de Sónia Ferreira, sobre “Resistência feminina em Almada”

Apresentação da outra instituição co-promotora do colóquio:

UMAR – Manuela Tavares

Tarde – 14h30:

Projecção de um documentário sobre o papel das mulheres na resistência, no caso o estatuto das enfermeiras, centrado na figura da Isaura Borges Coelho, da autoria de Susana Sousa Dias.

Seguem-se depoimentos, em breves intervenções de 5 minutos, a partir do próprio auditório, com testemunhos do cárcere e da vida de resistência, das mulheres presas pela PIDE/DGS no período ditatorial do Estado Novo.

Para uma melhor articulação da sessão e evitar quebras de ritmo, ordenam-se os testemunhos em quatro grupos:

Clandestinas: Albertina Diogo; Domicília Correia da Costa; Ivone Dias Lourenço; Georgete Ferreira; Sofia Ferreira; Teresa Dias Coelho.

Resistência legal: Isaura Borges Coelho; Hortênsia Campos Lima; Isabel do Carmo; Helena Pato; Luísa Irene Dias Amado; Maria Eugénia Varela Gomes; Maria Purificação Araújo; Maria Jesus Barroso; Estela Piteira Santos.

Movimento estudantil: Gina Azevedo; Maria Emília Neves; Maria João Gerardo; Sara Amâncio; Teresa Pacheco Pereira.

Mulheres do Couço: Maria Custódia Chibante [a presença de outras mulheres dependerá do estado de saúde de cada uma delas].

Encerramento das actividades do colóquio na Biblioteca-museu República e Resistência às 17h30

Reabertura das actividades às 19h, na Associação 25Abril

Inauguração da banca de livros alusiva ao tema, com apoio da Ler Devagar, e preparação da sala da A25A para o convívio da noite.

Títulos a incluir (se possível):

- Ana Barradas: “As Clandestinas”; “Dicionário Incompleto das Mulheres Rebeldes” (Ed. Ela por ela)

- Irene Pimentel: “Organizações Femininas no Estado Novo” (Círculo dos Leitores); “Vítimas de Salazar” (Esfera dos Livros)

- Helena Pato: “Saudações, Flausinas, Moedas e Simones” (Campo das Letras)

- Maria Eugénia Varela Gomes e Manuela Cruzeiro: “Contra Ventos e Marés” (Campo das Letras)

- Margarida Tengarrinha: “Quadros da Memória”

- “ “ “ “ e José Dias Coelho: “A Resistência em Portugal” (Ed. Avante!)

- Maria Alda Nogueira c/ Ana Cunhal (ilus.): “Viagem numa Gota d’Água”; “Viagem numa Flor”; “As Coisas também se Zangam” (Ed. Caminho)

- Maria Teresa Horta: “Minha Senhora de Mim” (Ed. Futura, 1974 reed. em 2001)

- Paula Godinho: “Memórias da Resistência Rural nos Sul” (Ed. Celta)

- Rose Nery Nobre de Melo: “Mulheres Portuguesas na Resistência” (Seara Nova)

- Virgínia Moura: “Mulher de Abril” (Ed. Avante!)

Noite:

Convívio com poesia, música e canções, no átrio da Associação 25 de Abril, com o Vítor Sarmento e companheiros do Erva de Cheiro, um jogo de jograis, a cargo da Maria Emília Neves.

Precários de todos os países, uni-vos!

A primeira assembleia de iniciativa é quarta, dia 7 março, 18h
ISCTE – sala 2.E.2 (edifício antigo)

MAYDAY!
O PRECARIADO REBELA-SE

* No primeiro de Maio, que é o feriado mundial dos trabalhadores, realizam-se por toda a Europa as paradas MayDay. Essas iniciativas são manifestações de visibilidade do trabalho sem voz: os precários de todo o tipo.

* A primeira parada MayDay de Lisboa é uma festa rebelde que junta operadores de call center, imigrantes, bolseiros, intermitentes do espectáculo e do audiovisual, estagiários, desempregados e contratados a prazo, estudantes-(já/ainda/quase)-trabalhadores, etc...

* A precariedade invade todas as áreas da vida e é mais completa entre os mais novos. Sair de casa dos pais, aguentar uma renda ou um empréstimo, são coisas simples que se transformam em grandes riscos. O trabalho precário nem sempre é pago. É quase sempre mal pago. O patrão que emprega raramente é o que contrata: as empresas de trabalho temporário multiplicam-se, crescem e exibem lucros milionários. Nelas, o salário é mais curto, o contrato pode acabar sem aviso e nem sempre deixando subsídio de desemprego.

* No MayDay, desfilaremos contra a exploração, contra o emagrecimento dos apoios sociais e à habitação, pelo direito a trabalhar sem chantagem e a um mínimo de independência e conforto. Ninguém quer passar o resto da vida a pensar como pagar a próxima conta e a fazer malabarismos com três trabalhos precários.

Precárias e precários, todos ao MAYDAY!
MayDay!! MayDay2007!! :: 1º maio :: parada mayday até ao estádio 1º maio (inatel) :: participação na manif cgtp, do inatel à cidade universitária :: MayDay!! MayDay!!
2007.mayday@gmail.com

José Guilherme Gusmão [zeguigus@yahoo.com]

Wallerstein: FSM, da defensiva para a ofensiva

O Fórum Social Mundial (FSM) reuniu-se em Nairóbi, Quénia, entre 20 e 25 de Janeiro. A organização, fundada como uma espécie de anti-Davos, amadureceu e evoluiu mais ainda do que julgam até os seus próprios participantes. Desde o começo, o FSM tem sido o ponto de encontro de uma ampla gama de organizações e de movimentos de todo o mundo que se definiram como opostos à globalização neoliberal e ao imperialismo em todas as suas formas. O seu lema tem sido "um outro mundo é possível", e a sua estrutura um espaço aberto sem oficiais, porta-vozes ou resoluções. O FSM é contra a globalização neoliberal e o termo alterglobalistas foi cunhado para definir a postura dos seus proponentes - um outro tipo de estrutura global.

Nas primeiras reuniões do FSM, que começaram em 2001, a ênfase era defensiva. Os participantes, cada vez mais numerosos, denunciavam os defeitos do Consenso de Washington, os esforços da Organização Mundial do Comércio (OMC) para legislar o neoliberalismo, as pressões do Fundo Monetário Internacional (FMI) sobre as zonas periféricas para privatizar tudo e abrir fronteiras ao livre fluxo de capital, e a postura agressiva dos Estados Unidos no Iraque e noutros lugares.

Nesta sexta reunião mundial, esta linguagem defensiva foi muito reduzida - simplesmente porque toda a gente a considerou adquirida. E, nestes dias, os Estados Unidos parecem menos poderosos, a OMC num beco sem saída e impotente, o FMI quase esquecido. O New York Times, numa reportagem sobre o encontro de Davos deste ano, falou do reconhecimento da existência de uma "equação de poder deslizante" no mundo, que já "ninguém está realmente no comando", e que "os próprios alicerces do sistema multilateral" foram abalados, "deixando o mundo com falta de liderança num momento em que está crescentemente vulnerável aos choques catastróficos."

Nesta situação caótica, o FSM está a apresentar uma alternativa real e a criar gradualmente uma teia de redes cuja influência política vai emergir nos próximos cinco a dez anos. Os participantes do FSM debateram durante muito tempo se o FSM deveria continuar a ser um fórum aberto ou se deveria lançar uma acção política planeada, estruturada.

Calmamente, de forma quase subreptícia, ficou claro em Nairóbi que a questão não estava mais em debate. Os participantes fariam ambas as coisas - deixar o FSM como um espaço aberto de todos os que querem transformar o sistema-mundo existente e, ao mesmo tempo, permitir e encorajar os que queiram organizar acções políticas específicas e organizar as reuniões do FSM para agir desta forma.

A ideia-chave é a criação de redes, que o FSM está particularmente equipado para construir a nível global. Existe actualmente uma eficaz rede de feministas. Pela primeira vez, em Nairobi, foi instituída uma rede de lutas laborais (definindo o conceito de "trabalhador" de forma bastante ampla). Está em formação uma rede de activistas intelectuais. A rede de movimentos rurais/camponeses foi reforçada. Há uma promissora rede dos que defendem sexualidades alternativas (o que permitiu que os movimentos gays e lésbicas quenianos afirmassem uma presença pública que se tinha mostrado difícil antes). E há redes em funcionamento em arenas específicas da luta - direitos sobre a água, luta contra o HIV/Sida, direitos humanos.

O FSM está também a lançar manifestos: o chamado Apelo de Bamako, que expõe toda uma campanha contra o capitalismo; um manifesto feminista, actualmente na segunda versão e que continua a evoluir; um manifesto laboral que está a nascer. Haverá sem dúvida outros manifestos como estes, à medida em que haja novos fóruns.

O quarto dia deste encontro foi dedicado essencialmente a reuniões destas redes, cada uma das quais decidiu que tipos de acções conjuntas poderiam levar a cabo - no seu próprio nome, mas sob o guarda-chuva do FSM.

Finalmente, dedicou-se atenção ao significado de se dizer "outro mundo". Houve discussões e debates sérios sobre o que quer dizer democracia, quem é um operário, o que é a sociedade civil, qual é o papel dos partidos políticos na futura construção do mundo. Estas discussões definem os objectivos, e as redes são uma grande parte dos meios pelos quais estes objectivos serão realizados. As discussões, os manifestos e as redes constituem a postura ofensiva.

Não que o FSM deixe de ter os seus problemas. A tensão entre algumas das maiores ONG (cujas sedes e força estão no Norte e que apoiam o FSM mas também aparecem em Davos) e os mais militantes movimentos sociais (particularmente fortes no Sul mas não só) continua real.

Eles juntam-se no espaço aberto, mas as organizações mais militantes controlam as redes. O FSM parece às vezes uma tartaruga pesada. Mas, na fábula de Ésopo, a brilhante e rápida lebre Davos perdeu a corrida.

Immanuel Wallerstein

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Retirado daqui

Declaração de Bruxelas

Nós, o povo da Europa, afirmamos pela presente declaração os nossos valores comuns, valores que não se baseiam numa só cultura ou tradição, antes são fundados em todas as culturas e tradições que compõem a Europa moderna.

* Afirmamos o valor, a dignidade e a autonomia de cada indivíduo e o direito de todos a uma liberdade tão alargada quanto possível, desde que compatível com os direitos dos outros. Nós defendemos a democracia, os direitos do homem,e o estado de direito, e visamos o mais completo desenvolvimento possível de cada ser humano.

* Reconhecemos o nosso dever de nos preocuparmos com o futuro da humanidade, incluindo as gerações futuras, bem como a nossa responsabilidade perante a natureza, de que dependemos.

* Afirmamos a igualdade dos homens e das mulheres. Toda a pessoa, independentemente das suas aptidões, do seu género, da sua orientação sexual, da sua origem étnica, da sua religião ou convicção, deve merecer um tratamento igual perante a lei.

* Afirmamos o direito de cada qual adoptar e seguir uma religião ou as convicções que escolher. Estas convicções, no entanto, não devem, ser utilizadas para entravar, por qualquer modo, os direitos de outrem.

* Afirmamos que o Estado deve permanecer neutro em matéria de religião e de crenças, não favorecendo ou discriminando nenhuma delas.

* Defendemos que a liberdade individual não deve ser dissociada da
responsabilidade social. Procuramos criar uma sociedade equitativa, baseada na razão e no altruísmo, e onde cada cidadão tenha o seu papel.

* Defendemos a tolerância e a liberdade de expressão.

* Afirmamos o direito de cada um a uma educação aberta a todos os assuntos,e a todas as orientações.

* Rejeitamos a intimidação, a incitação e o recurso à violência na resolução dos conflitos, e consideramos que estes devem ser resolvidos pela negociação e de forma legal.

* Defendemos o livre exame em todos os domínios da vida humana e a aplicação da ciência ao serviço do bem estar humano. Procuramos uma utilização da ciência de forma criativa, e não destrutiva.

* Defendemos a liberdade artística, valorizamos a criatividade e a imaginação e reconhecemos o poder da arte como agente de transformação da sociedade. Afirmamos a importância da literatura e da música, das artes visuais e de palco, com o objectivo de impulsionar o desenvolvimento e a realização do indivíduo.

A 25 de Março de 2007, dia do 50º aniversário do Tratado de Roma e da fundação da União Europeia.

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Podem assinar aqui: http://www.visionforeurope.org

Enviado por Vidas Alternativas. Será um dos temas do proximo programa de radio (tradução nossa).

António Serzedelo

Focus on Trade #127, February 2007

Já está disponível na Internet o número 127 da publicação Focus on Trade, editado por Focus on the Global South.

Do sumário constam os seguintes artigos:

«WTO 'RESUMPTION': ANOTHER BLAIR HOUSE ACCORD?
By Aileen Kwa

OF FIRESIDE AND OTHER CHATS: ANALYSIS AND UPDATE ON THE AGRICULTURE, NAMA AND SERVICES NEGOTIATIONS
By Aileen Kwa

THE END OF THE AFFAIR? HIGH-SPEED INDUSTRIALIZATION, THE PARTY AND THE PEASANTRY IN CHINA
By Walden Bello

AN INTERVIEW WITH DALE WEN: "CHINA NEEDS AN ECOLOGIZED SOCIALISM"
By Walden Bello»

Disponível aqui

Aproveitem.

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE COSTA RICA ESTE LUNES 26!

Queridas amigas y amigos:

Se acerca una importante jornada de lucha, importante no sólo para el pueblo de Costa Rica, sino también para los pueblos de América Latina, por su significado de defensa de la autodeterminación, la soberanía, la dignidad, los derechos sociales conquistado, el derecho a pensar nuestro propio desarrollo, el derecho a soñar y construir el país que queremos.

Hoy hemos colocado en la página del CEP Alforja www.alforja.or.cr mucha información al respecto, que les invitamos a leer, comentar, divulgar: hay comunicados y documentos de análisis; páginas web; vídeos, cuñas radiales, canciones... en una creciente ola de participación de los más amplios sectores del país y caracterizado por una gran creatividad y alegría.

Contrariamente, ante este movimiento en ascenso, los sectores neoliberales se han puesto cada vez más agresivos, infiltrando grupos, generando un clima de temor ante la "violencia" que dicen que se va a producir - y que hace pensar que pueda haber agentes provocadores de disturbios - y están tratando de saltarse los reglamentos constituyentes para buscar aprobar este tratado lo antes posible, con lo que efectivamente no harán más que enardecer los ánimos. El país está dividido y este lunes 26 habrá más gente en las calles en una marcha, que nunca antes en la historia de Costa Rica...

Contamos con uds. Visiten la página, divulguen sus materiales, generen interés y solidaridad. Es importante.

Un abrazo fraternal, su amigo,

Oscar Jara Holliday
Director General
CEP Centro de Estudios y Publicaciones Alforja
Apt. 369-1000 San José Costa Rica
www.alforja.or.cr/centros/cep

Preparação da jornada internacional contra o G8

Na sua reunião de 24 de Janeiro de 2007 em Nairóbi (Quénia), a Assembleia dos movimentos sociais apelou a uma jornada internacional contra a reunião do G8 que irá decorrer nos princípios de Junho na Alemanha.

Essa acção global de protesto terá lugar no dia 7 de Junho.

Iniciativas começam a ser tomadas para mobilizar as cidadãs e os cidadãos do mundo. Este video é um exemplo:

http://www.youtube.com/watch?v=EwHlbBbZNT4

Voluntários e intérpretes: APE/FSE em Lisboa

A tod@s

Tal como foi anunciado anteriormente, realizar-se-á em Lisboa nos dias 31 de Março e 1 Abril uma reunião de preparação do Fórum Social Europeu (EPA - Assembleia Preparatória Europeia).
A reunião terá lugar no ISPA, em Lisboa, sendo precedida, na sexta-feira dia 30, por um dia de reuniões de redes temáticas europeias.
Mais informações em breve na página www.esf-lisbon.net

Para o efeito será preciso garantir a realização de um conjunto de tarefas logísticas e práticas, que está dependente do esforço das organizações portuguesas mas também de tod@s aqueles que individualmente acham que um outro mundo é possível... e que para isso é preciso pormos mãos à obra.

São precisos voluntários para:

- TRADUÇÃO SIMULTÂNEA (interpretação)
Nesta reunião irão estar presentes algumas centenas de representantes de organizações e movimentos sociais europeus, vindos de diversos pontos da Europa e Norte de África. Para uma participação em igualdade de tod@s, irá haver interpretação inglês/francês/português/turco.
São precisos voluntários com conhecimento de nível elevado de alguma destas línguas e experiência em interpretação, para garantir turnos de interpretação.

- TAREFAS DE ORGANIZAÇÃO
Será preciso garantir presença em bancas de informações, receber participantes, preparar e manter o espaço (salas), etc., durante os dias da reunião. Para essas tarefas diversas são precisas muitas pessoas.

- ALOJAMENTO SOLIDÁRIO
Para permitir uma presença diversificada de organizações, não só daquelas com grandes recursos, vai-se tentar embaratecer o mais possível a vinda de todo@s, e daí ter uma bolsa de pessoas disponíveis a receber em sua casa participantes estrangeiros, sem recursos para pagar o hotel.

DIVULGA ESTE APELO!

Respostas para: lisbon2007esf@gmail.com

David Ávila
ATTAC Portugal

HABITAÇÃO PARA TODOS ! MANIFESTAÇÃO - JORNADAS

MANIFESTAÇÃO DIA 25 DE FEV-PRAÇA DA FIGUEIRA-15H

PORQUE a Habitação é um direito!

O Estado tem esquecido o seu dever de promover uma política que controle a especulação desenfreada e promova o acesso e dignidade na habitação para todos.

Milhares de pessoas:

- vivem em habitações degradadas, sobre-lotação, barracas, pensões, de favor ...
- estão endividadas em muito mais do que seria aceitável.
- têm mais dificuldade em conquistar autonomia na habitação, sobretudo jovens e idosos.

Os bairros de barracas estão a ser demolidos, centenas de pessoas, sem possibilidade de acesso à habitação, são postas à força na rua.

No entanto:
- só na área de Lisboa há mais de 112 mil casas à venda sem comprador e o preço não baixa;
- no país, há 544.000 casas devolutas;
- os centros das cidades estão cada vez mais vazios;
- o apoio ao arrendamento jovem foi reduzido em 50% e além disso as verbas para habitação social e reabilitação diminuiram;

Os lucros dos bancos e das imobiliárias atingiram valores record nos últimos anos!

TODOS SOMOS MORADORES.
TEMOS UMA PALAVRA A DIZER .
TODOS OS MORADORES À RUA !

DOMINGO 25 DE FEV – 15 H – PRAÇA DA FIGUEIRA

JORNADAS DA HABITAÇÃO - 24 de FEV
TEATRO A BARRACA , 9H - 17H.

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Mobilização pela paz - Porto, 17/03/07

Porto, 6 de Fevereiro de 2007

Exmos(as). Senhores(as)

O mundo está mais perigoso!

A corrida ao armamento nuclear, apesar de todos os tratados de não-proliferação, está na ordem do dia. Por outro lado, as potências nucleares admitem explicitamente usar o seu arsenal atómico em caso de “necessidade”.

O armamento nuclear disponível neste momento no mundo dava para destruir várias vezes o planeta. Além disso, a sofisticação tecnológica permite criar artefactos nucleares do tamanho de uma pasta de executivo, mas com uma potência superior às bombas atómicas lançadas no Japão em 1945.

O risco de um cataclismo nuclear voltou aos níveis do tempo da guerra fria, como os próprios cientistas reconhecem (ver www.thebulletin.org).

Face a esta situação, um clamor popular começa a erguer-se na base social de todo o mundo e a tomar formas organizativas.

Nesse sentido, a associação “Acção Humanista – Cooperação e Desenvolvimento”, frente de acção social do Movimento Humanista, está a promover uma mobilização pela paz na cidade do Porto (Pr. D. João I), no próximo dia 17 de Março, pelas 17.30h.

Esta mobilização acontecerá em simultâneo com outras do género em muitas cidades europeias e do mundo.

Em todos os casos, além do mais, os participantes configurarão numa praça a forma de um símbolo alusivo à paz e à não-violência e farão um pedido público pelo desarmamento nuclear mundial.

Aspiramos a fazer no Porto o maior símbolo de paz de todas as mobilizações que se farão em simultâneo em todo o mundo, pelo que necessitamos de uma ampla participação de pessoas.

Por isso, queremos estender o convite a toda a população portuense, indivíduos e organizações, para tomarem parte neste evento pela paz e a não-violência, fazendo desta mobilização um marco do exercício da cidadania na história desta cidade.
Para tanto, contamos com a colaboração de V. Exas. na divulgação deste evento a todas as pessoas com quem têm contacto, explicando-lhes o sentido desta iniciativa e convidando-as a participar.

Caso pretendam algum esclarecimento adicional, disponibilizamos-nos desde já para o prestar pessoalmente no dia, hora e local que tiverem por conveniente. Em alternativa, sugerimos uma visita ao site www.movimentohumanista.com/paz2007.
Face ao exposto, ficamos a aguardar uma resposta positiva de V. Exas.

Com os melhores cumprimentos,

Luís Filipe Guerra

Saudação aos militantes no pós referendo

Dois dias depois de arrumada a questão do referendo que, mais do que a interrupção voluntária da gravidez, ficará para a nossa história, como o dia em que os portugueses deram público testemunho da Interrupção Voluntária da Religião.

É por isso preciso que se diga que no dia 11 de Fevereiro houve claramente vencedores e vencidos.

A Igreja Portuguesa, clerical, tridentina e trauliteira, com os seus bispos e sacritãos, Opus Dei, Acção Católica, Médicos Católicos, etc., fazem parte da côrte dos vencidos, e, registe-se, esta é a maior derrota que sofreram desde a 1ª República, dada directamente pelo Povo Português, nas urnas, e não decidida pelos directórios dos partidos.

Quanto a mim, esta foi a maior batalha cultural que travamos desde o 25 de Abril, e desta feita, o 25 de Abril cumpriu-se!

Por isso, não posso deixar de saudar, aqui, todos os Movimentos pelo Sim, responsáveis por esta grande vitória.

Particularmente, todas as Mulheres que com tanta militãncia, força e coragem, muitas delas valentes activistas desta lista, que se empenharam muitissímo nesta luta de tantos anos e a levaram de vencida(permitam-me que envie um abraço de solidariedade às minhas companheiras da Plataforma Movimento Pelo Sim! que me deram a honra de, com humildade, a integrar).

Nao posso deixar de saudar, aqui, todos os Militantes do Sim, desde a direita liberal do PSD, passando pelo PS/JS, PCP, Verdes até ao BE, que tanto lutaram para que a IVG vencesse.

Nao posso, nem podemos, deixar de saudar os Médicos Pelo Sim, que vieram publicamente demonstrar quanto está obsoleta esta Ordem dos Médicos, que teima em nos pretender reger com um regime orgânico de Estado Novo e Igreja.

Nao posso deixar de saudar, especialmente, os Jovens pelo Sim, uma plataforma inteligente que inclúia várias tendências e muitas organizações lgbt, que souberam levar a sua voz aos jovens mais renitentes e mobilizá-los para se tornarem uma força decisiva de mudança, para que Portugal comece a abrir as portas à modernidade.

Constamos que postas de lado diferenças, para ir ao essencial, é possivel construir futuros para avançar entre nós. Uma lição a colher, para quem pretender aprender com a experiência.

Depois deste referendo, muitas outras portas se vão abrindo, paulatinamente e, neste caso, para as justas reivindicações dos homossexuais portugueses, desde a luta contra a homofobia, passando pelo alargamento e registo voluntário, da (lei) das uniões de facto, casamento entre pessoas do mesmo sexo, até à revolução das homoparentalidades. E, tal como para a luta pela IVG, temos de ir encontrando um arco de apoios políticos , sociais, sindicais e corporativos, que vá desde os liberais do PSD até ao BE, para vencermos .

Aqui fica a expressão do meu agradecimento a tant@s lutador@s, e da minha solidaridade militante!

Bem hajam a tod@s!
A luta continua!

António Serzedelo
Editor do programa Vidas Alternativas
Fundador da Associação Opus Gay

Declaração dos movimentos sociais reunidos em Nairóbi

Aproveitando a realização do Fórum Social mundial em Nairóbi, entre 2.000 (segundo uns) a 2.500 (segundo outros) activistas vindos das cinco partes do mundo realizaram uma assembleia de movimentos sociais.

A reunião, que não estava programada, aconteceu num esforço de mobilização das associações mais empenhadas no processo dos FSM, confrontadas com situações que mereceram a sua contestação.

Estas diferenças de visão transparecem, aliás, na Declaração final da assembleia, quando são criticados os valores cobrados aos quenianos pela entrada no evento, valores estes que os impediam de participar, contrariando um dos objectivos centrais destes processos, o do envolvimento das populações do local onde os mesmos têm lugar (como tem acontecido em Porto Alegre e aconteceu em Mumbai).

A presença em força de instituições ligadas a igrejas, com práticas conservadoras e discriminatórias, foi também objecto de crítica, assim como os apoios recebidos de empresas que, como contrapartida, puderam utilizar o acontecimento com fins meramente comerciais.

O confronto de posições que aqui ocorreu não deixará de ter - esperamos nós - implicações na organização do próximo FSM, previsto para 2009.

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Ler Declaração

IVG - Texto de José Mattoso

1.. Compreende-se que a Igreja Católica condene, em princípio, a IVG. Se há uma certa sacralidade no processo da multiplicação da vida, é preciso respeitá-la. Mas condenar a IVG em qualquer circunstância e seja por que motivo for, corresponde a subordinar o homem ao sábado, e não o sábado ao homem. Os padres e bispos que o fazem correm o risco de se parecer demasiado com aqueles de quem Jesus dizia: «Atam fardos pesados e insuportáveis e colocam-nos aos ombros dos outros, mas eles não põem nem um dedo para os aliviar» (Mt.23.4). Em vez de se obcecarem na condenação seria melhor preocuparem-se com a misericórdia.

2.. A maioria das religiões condena também o aborto, mas admite circunstâncias que o legitimam. Na verdade, a sabedoria tradicional e o bom senso sempre distinguiram entre a norma e a prática. Querer esmiuçar demasiado a norma de forma a poder distinguir quando se justifica ou não a infracção, não resolve coisa alguma. Ninguém pode ser desresponsabilizado. Se procuramos orientações evangélicas para a aplicação da norma, teremos sempre de evitar considerá-la como um absoluto. Temos de aceitar a responsabilidade de decidir em que casos se pode ou deve infringir.

3.. Numa sociedade pluriforme, baseada na convivência de várias religiões, o Estado não se pode constituir como suporte de nenhuma delas nem como guardião dos seus códigos morais. Não pode resolver pela força o que a Igreja não consegue pela persuasão e muito menos perseguir as vítimas de uma sociedade permissiva em matéria sexual e que tanto legaliza a coabitação instável como a família estável. O que é preciso é que Igreja e Estado colaborem, cada qual à sua maneira, na reparação dos inevitáveis estragos causados pela evolução dos costumes. A criminalização por via civil não resolve coisa alguma.

4.. A hierarquia católica, depois de ter parecido querer evitar uma posição agressiva, tem dirigido a campanha como se de uma cruzada se tratasse. Concentrou a sua estratégia na obtenção do «não»; pouco ou nada faz para resolver os problemas que conduzem à multiplicação da IVG. Se conseguir o triunfo do «não», ficará, decerto, de consciência tranquila. Triunfará o «princípio». As mulheres continuarão a abortar, mas a Igreja já não tem se de preocupar com isso. A responsabilidade é delas. A isto chama-se hipocrisia.

José Mattoso

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NOTA: colocado por Alberto Matos na lista FSPortugal.

A ti, ...

«A ti, que estás farto/a desta batalha campal de argumentos, acusações e emoções;
a ti, que achas que este debate não te toca a ti;
a ti, que te ofende o despudor de um assunto íntimo tratado na praça pública;
a ti, que achas que nem sim nem não;
a ti, que ainda estás indeciso/a;
pensa que nesta votação não há meios termos, só há duas opções;
pensa que tens a oportunidade (rara) de participar numa decisão colectiva;
pensa que desta vez não estás a votar naqueles que hão-de decidir (esses não quiseram ou não puderam), mas és tu que vais decidir com o teu voto directo;
não queiras ficar de fora, ou terás depois de carregar o peso da tua indecisão;
pensa que podes contribuir directamente para mudar uma lei iníqua e para poupar sofrimento a muitas mulheres;
pensa que podes ajudar pessoas que estão próximas de ti;
ainda estás tempo de escolher uma sociedade mais justa;
o teu voto conta, vota SIM.»

Leonor Areal
http://sim-referendo.blogspot.com/2007/02/apelo-ao-absentista.html

Berlim, lançamento do Ano Europeu pela Igualdade

As organizações subscritoras, presentes na Conferência de Abertura do Ano Europeu da Igualdade de Oportunidades para Tod@s, congratulam-se com as declarações do Ministro da Presidência, Pedro Silva Pereira, que no painel "Let’s make equality a reality" enfatizou a necessidade de políticas pró-activas em prol da igualdade.

Frisando que a celebração da diversidade não é suficiente para combater as discriminações, o Ministro da Presidência afirmou que o objectivo do Ano Europeu da Igualdade de Oportunidades para Tod@s exige assegurar a não-discriminação através de legislação e inclusivamente de medidas positivas que garantam a igualdade na sociedade.

Aguardamos com expectativa e particular atenção a concretização por parte do Governo desta atitude pró-activa em políticas sociais estruturais e estruturantes por uma Europa mais responsável, justa, igual e solidária para todas as pessoas independentemente da idade, género, orientação sexual, religião, origem étnico-cultural e deficiência.

Berlim, 30/01/2007

Associação Solidariedade Imigrante (Timóteo Macedo)
APF (Alice Frade)
Associação ILGA Portugal (Paulo Côrte-Real)
CNJ (Carla Mouro)
AMUCIP (Olga Mariano)
CNOD (Carlos Costa)
AMCV (Liliana Azevedo)
PPDM (Liliana Azevedo e Vera Moreno)
Rede Portuguesa de Jovens para a Igualdade de Oportunidades entre Mulheres e Homens (Vera Moreno)
ACS - Associação Casapiana Solidariedade (Susana Santos e Jocelina Santos)
UGT - União Geral de Trabalhadores (Manuela Carrito)
Opus Gay (António Serzedelo)

FSM: Una explosión de color y diversidad

Un impresionante estallido de color y una diversidad pocas veces vista son dos referencias con las que quedarse en esta VII edición del Foro Social Mundial que celebramos en Nairobi del 20 al 25 de enero.

El acto inaugural ya presagiaba los cambios. La marcha partió del barrio popular de Kibera hasta el Uhuru Park, donde se celebró el acto inaugural que duró más de siete horas. Participaron miles de personas (de cinco a diez mil según las fuentes) pero menos de lo esperado. La presencia singular de grupos ecuménicos con sus cartelones y sus particulares vestimentas o la música (y los cantos religiosos) que reemplazaban a las pancartas y consignas partidistas que inundaban en Foros anteriores Porto Alegre son dos buenos indicadores de esos cambios.

El Foro Social Mundial por fin en África. Un sueño. Los colores y la cosmología africana inundan el Foro. Junto a los debates y las reflexiones, el Foro de la música, las manifestaciones mas diversas alrededor del Estadio que albergaba al Foro, la venta de productos de artesanía, la pasión, el color y la vida… fue otra muestra de que en el mundo que vivimos hay otras formas de entender las cosas.

Hay que recordar que en el primer Foro Social Mundial, hace siete años en Porto Alegre, apenas asistieron unas decenas de africanos. En ediciones posteriores esta participación aumentó, aunque nunca llegó a sobrepasar a unos cuantos centenares. Bamako en enero de 2006 cambió la tendencia. Pero este es el primer Foro Social Mundial íntegramente realizado en África.Y no han sido pocos los obstáculos a superar. Ni tampoco las contradicciones generadas.

El primer día, los problemas organizativos fueron la tónica del Foro. Un caos superado con la paciencia y la comprensión de los participantes y, sobre todo, con la alegría y el dinamismo de los voluntarios y organizadores africanos.

Pero además el Foro, fuera del recinto de Kasarani (en el Moi Sport Center donde se desarrollaba), apenas fue visible en toda Nairobi; parecía desarrollarse a espaldas de la ciudad. El presidente del comité organizador, Edward Oyugi, señaló a la que la empresa responsable de colocar banderolas a lo largo de la ciudad, y en especial en el camino que va del aeropuerto al estadio de Kasarani, no había cumplido su compromiso, y por tanto no se veía ningún signo visible del encuentro.

La falta de fondos fue otro gran problema. Por lo visto el gobierno de Kenia, presidido por Mwai Kibaki, ofreció el año pasado a los organizadores un apoyo de 25 millones de chelines (unos 368 mil dólares), pero hasta el comienzo del Foro no habían recibido ni un chelín. El costo de organizar el FSM de Nairobi es de 200 millones de chelines kenyanos (es decir, cerca de 3 millones de dólares), lo que constituye la mitad del presupuesto original.

A lo largo de las sesiones pudimos visualizar un creciente descontento entre determinados sectores, pues los precios del Foro no eran en absoluto accesibles para la población kenyata, sobre todo la mas desfavorecida, lo que dificultó de forma notable la participación local (El precio de entrada de 500 shillings para los kenianos – casi 6€ – es equivalente a un salario mínimo semanal). De hecho se produjeron algunos incidentes y protestas, como el ingreso masivo sin pagar por parte de personas de las chabolas o la ocupación por parte de niños de la calle de un restaurante en pleno Foro que por lo visto era propiedad de un ministro y que tuvo que ser desmantelado antes del final del evento.

Son desde luego problemas que con seguridad próximas ediciones tendrían que analizar previamente con rigor. En todo caso, según Onyango Oloo, coordinador nacional del Foro Social de Kenya, la principal dificultad que tuvieron que superar fueron los prejuicios de otros y los complejos propios sobre si los africanos tenían la ambición y la capacidad suficiente para organizar un Foro Social Mundial. La prueba ha sido superada, a mi modesto entender, con creces.

Y así fue. Más allá de dificultades y contradicciones posiblemente inevitables, lo cierto es que pudimos convivir con la vitalidad de la sociedad civil africana, movimientos y organizaciones, en ocasiones con gran capacidad de movilización y presencia en el Foro. Con fuerte influencia de la Iglesia por cierto, desconocidos para muchos de los que veníamos del Norte y por lo general extraordinariamente sugerentes. África se mueve, no es sólo el subdesarrollo, la guerra, la pobreza y la desesperación. Es también la vitalidad y la alegría, las ganas de luchar para salir adelante, el compromiso y el entusiasmo.

Con otras claves tal vez, mas preocupados por cuestiones como el impacto del SIDA, la lucha contra la pobreza, el no pago de la deuda y la soberanía alimentaria o temas ecológicos, de salud y de género, fundamentales para el continente africano y para el mundo.

Una participación africana que, como se decía antes, ha cambiado el "tono" general con el que se desarrollaba el Foro Social Mundial. O al menos sus aspectos mas visibles. Pero no sólo ha sido un Foro Africano, sino que la participación de otros continentes ha sido bastante amplia (Asia, Europa y Latinoamérica sobre todo), con lo que, a mi modesto entender, podemos hablar de un Foro mas mundial que nunca.

Todo ello con la reserva de la dificultad de abarcar o valorar un Foro que, según las cifras proporcionadas por los organizadores, agrupó a más de 50.000 personas, desarrolló cientos de seminarios permanentes y cientos de actividades complementarias. Seminarios y actividades auto-organizadas alrededor de nueve objetivos generales identificados en una amplia consulta entre muchísimas organizaciones celebradas entre junio y agosto del año pasado. En ello se consumieron tres días del Foro donde era imprescindible seleccionar en función de las redes previas con las que se había llegado a acuerdos o del interés de cada delegado. La delegación de la APDHA, por ejemplo, intervino en seminarios sobre inmigración (Derechos Humanos en la Frontera, intercambio entre comunidades locales, redes euroafricanas…) y sobre derechos humanos mas en general (mujer, prisión y derechos humanos, ciudadanía en la globalización…).

Precisamente es interesante señalar el papel destacado en el Foro de redes como el Caucus por la Dignidad y los Derechos Humanos que organizó decenas de actividades de gran resonancia, incluso una manifestación en el Foro. Los derechos humanos, que en otras ediciones del Foro jugaron un papel más secundario, han cobrado gran importancia en el Foro de Nairobi.

Los temas de inmigración, si bien algo dispersos, también. Lo que ha sido positivo para seguir avanzando en la articulación de redes y en intentar reducir en enfoque eurocéntrico sobre las migraciones que solemos padecer por aquí. En todo caso se echó en falta dar pasos que fueran más allá de los clichés y generalizaciones. Lo que quizás en fases sucesivas se pueda acometer (especialmente en el proceso de convocatoria del Foro Social Mundial de las Migraciones).

Desde luego también se pudieron apreciar los muchos seminarios y debates animados por organizaciones de mujeres fruto de una larga experiencia de trabajo sistemática. Organizaciones como la Marcha Mundial de las Mujeres, el Green Belt Movement o el Fòrum Rural de las Mujeres han vuelto a ocupar un papel destacado en el Foro Social Mundial. Asimismo las organizaciones de mujeres africanas impactaron con su trabajo en contra de la ablación o con el lema "gracia, constancia y elocuencia" promoviendo el protocolo mínimos de derechos.

El cuarto día estuvo dedicado a recoger las propuestas de los distintos seminarios autogestionados a través de 21 Foros Temáticos para acordar agenda, luchas alternativas y acciones. Estos Foros fueron: agua; instituciones nacionales/internacionales y democracia; paz/guerra; vivienda; luchas de las mujeres, dignidad/diversidad humana/discriminaciones; derechos humanos; juventud; seguridad alimentaria/reforma agraria; trabajo; educación; medio ambiente y energía; salud; conocimiento/información/comunicación; deuda; migraciones; libre comercio; cultura; corporaciones transnacionales; niñez; economía alternativa. La APDHA pudo participar en las Asambleas de estos Foros sobre derechos humanos, migraciones y mujer.

Por la tarde de ese día, se celebró la asamblea de movimientos sociales, en la que participaron en torno a 1.000 personas. Una asamblea de tales dimensiones siempre resulta difícil de manejar. No obstante se pudo apreciar como el avance en la coordinación por temas (agua, inmigración, agenda de derechos humanos, salud, educación, mujer…) dejaba un poco en segundo lugar el papel aglutinador y pretendidamente coordinador de la Asamblea de Movimientos sociales. El Manifiesto final tuvo que ser necesariamente breve y no pudo incluir la habitual e interminable lista poco o nada útil de convocatorias mundiales "generales".

El avance positivo por ejes temáticos incidió también en el debate que se viene produciendo en el Foro acerca de la conveniencia de una más fuerte agenda política, de avanzar en el sentido de un papel más "ejecutivo" del Foro. Quizás sea por la presencia masiva africana, que incluye otras prioridades menos partidarias, creo que el Foro ha reafirmado en su edición de Nairobi otra perspectiva en continuidad con su inspiración de origen: un marco de encuentro, de reflexión, de alternativas y, como no, de articulación de redes y coordinación entre las mismas.

En este sentido se pronunciaba en su conferencia Wangari Maathai (premio Nóbel de la paz el año pasado) "el foro es el lugar y el momento para encontrarnos, para compartir experiencias y visiones, para alentarnos mutuamente y volver a nuestros lugares de origen, en América, Asia, África, Europa e incluso Oceanía, para gritar más alto que nunca que otro mundo es posible y que estamos dispuestos a construirlo. No hay ningún lugar del mundo dónde nuestra voz no pueda ser escuchada". El intelectual portugués Boaventura Sousa Santos señala en Adital que "ve en la diversidad actual y el relativo *caos* del Foro una señal de fortaleza".

En el Foro tampoco estuvo ausente el debate sobre el papel de los partidos, el Estado y de los movimientos sociales que en Caracas 2006 había ocupado un papel de primer orden. Pero quizás desde otra perspectiva, manifestándose las diferentes visiones predominantes en América Latina y en África, que hasta ahora no se habían podido confrontar.

Antonio Martins, co-fundador del FSM en 2001, por ejemplo, en entrevista con Sergio Ferrari, no duda en provocar la ira de ciertas visiones clásicas de la izquierda tradicional: "hay que revisar esas concepciones que entienden a los partidos políticos como representantes y a los movimientos sociales como representados". En otras palabras, que le otorgan a los movimientos un "papel subalterno, en tanto actores que deben, cada cuatro o cinco años, en el momento de las elecciones, transferir sus decisiones a los partidos".

Pero el papel de los partidos en África está mucho mas devaluado que en América Latina. También citados por Sergio Ferrari, Leopoldo Mansai, militante social y miembro de una ONG cristiana de Camerún, "se trata prioritariamente de redefinir la relación de la sociedad civil de su país con los partidos políticos" que fueron creados en una etapa reciente y con el objetivo de asegurar siempre la re-elección de los gobernantes. Titi Nwel, miembro de Justicia y Paz de ese país del oeste africano señala que las prioridades del trabajo político, el estado diferente de los movimientos sociales y la diversidad en la naturaleza misma del concepto de sociedad civil, "expresan las grandes diferencias que tiene Camerún – y una buena parte de África - con América Latina".

No habrá Foro Social Mundial en 2008, habrá que esperar a 2009 y el lugar está por definir. África tuvo su Foro y seguro que es un punto de partida más para que los movimientos sociales se fortalezcan. Tras Nairobi, opino que el Foro Social Mundial se consolida como marco de encuentro, pese a todas las contradicciones y problemas. Para las personas de ONGs como la APDHA quizás lo mas positivo de todo fue ver la diversidad que vimos en Nairobi, apreciar la riqueza de una África en movimiento, conocer nuevas gentes y organizaciones, apreciar nuevas realidades, compartir experiencias, establecer contacto y conjurarnos con otras gentes para mantenerlo e intercambiar… Esa fue la verdadera gozada del Foro.

Rafael Lara